国历来有刻石立碑的传统，如果从公元前五世纪前后出现的石鼓文算起，至今已有二千五百年的历史了，不管是名山大川，还是古庙旧祠，甚至坟墓建筑，大多都有碑刻存在,直到现代，还不断有碑刻产生。碑刻具有记事、颂德、留名的作用，可以说是一种石质文化。与书写印刷的文字资料相比，石刻不易受到篡改和毁坏，因保存时间长久，更为可信。
尧山也和其他名山大川一样，历史上就有众多的石刻群，它构成了尧山文化的一部分，和其它各种历史遗存相映争辉，闻名中外。这些珍贵文化遗产，皆因帝尧而丰厚、而圣灵。
（专家解说）两汉皇帝，自称是尧的后代，在尧山顶建尧祠，至元代又增修舜禹配享殿；明末唐山知县郑宗周特为尧帝庙“置祀田三十亩”，派专人“焚修扫除”，修缮保护。自汉至民国初年，代代相承，遂使尧山成为祭祀、朝拜尧帝的圣地，相继留下众多的珍贵石刻。
高高矗立在尧山的《唐帝庙碑》，是我省著名碑刻之一，有重大历史和艺术价值，《畿辅通志》、《唐山县志》均收录该碑全文。《唐帝庙碑》碑首六龙盘顶，碑额篆书“唐帝庙碑”四字；碑阳正文歌颂了帝尧的丰功伟绩，由元翰林侍读大学士郝经撰文，翰林学士承旨荣禄大夫和制造兼修国史刘赓书丹，立于元大德元年。碑阴刻楷书“唐候故土”四个大字。
尧帝庙东南的巨大平面石坡上题刻一大型“天”字，高66厘米，左侧刻“邑人赵渔为帝尧题献”。赵渔是隆尧县大干言村人，明末进士，曾在宣务山上的书房楼读书，官至秦楚提学，在宣务山立庙会，以祭拜尧帝，弘扬尧山文化。再向东南距尧帝庙30米处，依山阴刻“南无阿弥陀佛”六个摩崖大字，也就是人们俗称的大无影碑。
尧帝庙西南建有龙王庙，庙前影壁石上刻浮雕卧麒麟，左刻有卷云纹，周饰花卉，艺术水平极高。龙王庙东侧石壁上有明代重修龙王庙石碑，俗称小无影碑。
在尧山上还有一天然巨石，呈西北——东南向，四壁削立，酷似棺形，右侧刻“隋国翻经法师彦琮遗身石室”，左侧刻“大业六年七月十二四日无常”，下刻圭形符号，左侧稍远处有后人刻记“邢州李文褚、匠人郑朝宗、皇祐三年三月”等字，也就是人们常说的“老包棺材”，其实是隋代翻译家彦琮的墓。
到了大唐王朝鼎盛时期，唐太宗第十子纪王李慎做邢州刺史，为了宣扬李唐祖籍的物华天宝，他主持开凿了宣务山石窟，也就是有名的三窟、六壁。三窟即千佛堂、心经石室和同声谷石室。千佛堂即无量殿，俗称没梁殿，南、西两壁有造像龛，雕佛千尊，东、北两壁刻《法华经》一部，书法工整秀丽。心经石室在千佛堂东，壁正中雕一佛二弟子二菩萨，背光中7朵莲花内各坐一佛，两侧雕乐伎菩萨、飞天，东、西壁刻《心经》一部；门上正中雕兽头，两旁雕飞天，门楣刻缠枝莲花，莲中各坐一佛。该窟雕刻极为精美生动，堪称盛唐珍品。同声谷石室，又名罗汉堂，在千佛堂东南30米，正中雕一坐佛，周围雕十六罗汉，神态各异。六壁分别在千佛堂东、西外壁，正东、正西四处和其西南方的两处，共雕造像余龛余尊，多为一佛二弟子二菩萨，或一佛二菩萨。壁间还刻有《法华经》、《观音普门品》、《华严经》等佛经7处，均为书法上品。
除三窟、六壁外，在千佛堂南面偏西，还有一尊释迦涅槃像。俗称卧像或睡佛，头南向，长5米，依山雕成，虽久经风雨，部分残缺，但仍可看出其面部和衣纹。在千佛堂前约60米处的神道东侧，有一幢准提千佛塔，是唐武德六年建造，为八角形石塔，原有七级，刻贤劫千佛，该塔造型秀美灵透，为石刻之精品，民国年间被盗走四级。
这些制作精细、生动别致的艺术雕刻，充分再现了尧山先民的智慧和才能，对研究隆尧历史文化有重要的参考价值，
尧山因为其属于寒武纪产生的山系，石质青色，坚而不脆，韧而不疏。所以，除了山上所能见到的这些石刻外，在冀南大地到处可见用尧山石料所建的古桥、碑碣、石刻、石雕。如赵州桥的石头就全部是从尧山一带所运，民间流传着“修了赵州一座桥，吃掉尧城半架山”的说法。因此在唐尧大地形成了以尧山为中心的“尧山石刻群”，现保存完好的还有杨宣碑、唐祖陵神道石刻等数百件作品。
杨宣碑立于北魏延昌元年，具有较高的艺术和史学价值，属省级重点保护文物。其碑额刻“魏故宁远将军广乐太守柏仁男杨府君之碑”，其字为魏书代表作品，笔法苍劲有力，古朴茁壮，康有为赞之曰：“寓变化于整齐之中，藏奇崛于方平之内，皆极精巧，作字功夫，斯为第一，可谓人巧极而天工错矣”，评为“精品”上。
唐祖陵石刻是河北省唯一一处初唐皇家陵墓雕塑，它既是重要的历史文物，又是不可多得的艺术精品，而唐祖陵石狮则是唐祖陵石刻精品中之精品，它气势雄伟，雕刻细腻，充分体现了初唐匠师在写实基础上追求内在神韵和气魄的艺术匠心。
在尧山周围，像这样的石刻石雕数不胜数。经过历代民间艺人的传承，尧山石刻的种类也越来越丰富，而且逐渐形成了浓郁的地方特色。
(专家解说)近年来,尧山附近的百姓传承了老祖宗的石刻手艺，形成了以尧山为中心，以山口村、北村为集聚点的20余家大小企业，从业人员达多人。主要生产石狮、石桌、石碑、石雕摆件为主，年产值达余万元，产品主要销往河北、山东等地。
尧山石刻在提升当地人们的审美能力和生活情趣的同时，也为当地群众带来滚滚财富。目前，尧山石刻已初具规模，艺术品位正在逐步升级，向着集约化、产业化的方向迅猛发展，不久的将来，尧山石刻一定能成为致富一方的富民产业。
作者：黄俊里
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