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文行邢襄文化周刊每周日下午刊发邢台文化系列文章
——年隆尧县优秀自媒体
王老师带领同学们到李氏文化园学习
尧韵乡音说不尽陈增印用隆尧话形容事物，感觉特别传神，来劲儿。枯楚，指褶皱，隆尧人不光用来形容叶子、布料、脸皮，还拿来形容心态：“我这心里枯楚哩慌，一后昂一后昂睡不着。”一个“枯楚”，说尽了这个人心里的憋屈、郁闷、拧巴、痛苦。隆尧管拉肚子叫“跑茅哦”。“茅哦”即“茅厕”，旧读茅四，隆尧讹为“茅子”。“邢台无子，保定多儿”，“茅子”就成了“茅哦”。一个“跑”字，就把腹泻时难以忍受、急里忙慌的窘态表现出来了。圪节，本来是小麦、高粱、竹子等植物分节的地方，引申为两个圪节之间的一段。隆尧拿圪节当量词或动词。“离过年还有一圪节时间，你先把手里的活儿圪节圪节。”第一个“圪节”，用来表示时间的一段，化抽象为形象；后两个“圪节”，指干到一个“圪节头上”，收一下尾。事情办砸了，话儿失口了，叫“打锅”，简称“打”。有个二百五探病，刚了解了病情，张口就说：“俺邻家就这病，莫两天就屁了。”“屁了”源自于北京的“嗝儿屁”，本义是人死，引申为事情的败局无可挽回。人家小心翼翼维护的情状，让你一句话冲了个稀里哗啦，这得多“打”呀！再比方大人数念儿子：“你就是个属破板凳的，两天不磕打就浑身不得劲儿。叫你下地，你秃噜滑光，打了个磨拉转儿又回来啦。叫你找个东西，鞋窠篓大的地档，踅摸了半天找不着。拨拉个破手机，谷底（蹲）那儿半天不咕蛹（动弹）。你要是再莫出息，到老也就是个焦硌料！”秃噜滑光，形容一个人爱耍滑。打磨拉转儿，即打转转，如马年春晚小彩旗的动作，这里形容敷衍塞责。用“鞋窠篓”形容空间窄狭，夸张得有趣。焦硌料，烧变形的砖，撂不平，放不稳。比喻一个人不懂四六，不堪使用。隆尧话表示程度的时候，有时候夸张到“砸手”。比如使哩慌、饿哩慌、聒哩慌，“慌”表示严重的程度。你不能说“高兴哩慌”，但可以说“高兴哩怪”、“得劲哩怪”、“好吃哩怪”。“怪”多指好的程度，偶尔也可以说“生气哩怪”、“倒霉哩怪”。比“慌”“怪”还厉害的是“蒙”，饿蒙了，吓蒙了，或者高兴蒙了。如果你觉得“蒙”得不够，那就用“毁”。气坏了，说成“气毁了”；高兴坏了，说成“高兴毁了”。坏到毁的程度，是不是重得“砸手”？隆尧话有许多合音字。比如，“不要”说成“嫑”，“不用”说成“甭”，“里头”说成“留”，“起来”说成“切”，“时候”说成“收”。嫑、甭、留、切、收，起音介于一二声之间，收音既不像二声那样上挑，也不像四声那样下砸，而是“横向爆破”，短促有力。另外，“可不是”说成“可本儿”；“前半晌”，说成“前榜昂”；“后半晌”，说成“后榜昂”。如果是“前昂”或“前昂起来”，就成了“早上”；“后昂”，就成了“晚上”。不知是古音的遗存还是今音的变异，隆尧一些发音很特殊。出，念“戳”；吃，念“扯”；哭，念“括（三声）”；不，念b；识，念舍（三声）。比如“叫你扯你b扯，叫你戳来你可括（叫你吃你不吃，叫你出来你可哭）”。笔，说成“北”；毕，说成“备”。上世纪七十年代初民谚：“高中备业生，干啥啥不中。舍字儿不舍字儿，钢北挎一对儿。”隆尧话就像一种活化石，可以看出一些文化的传承、文明的嬗变。比如隆尧话中的明当、夜来、曲连。唐王维《宿郑州》：“明当渡京水，昨晚犹金谷。”宋刘克庄《谒南岳》：“恍疑在山中，明当往寻觅。”“明当”都是“明天”的意思。宋贺铸《浣溪沙》：“东风寒似夜来些。”元王实甫《西厢记》：“夜来老僧不在，有失迎迓，望先生恕罪。”“夜来”都是“昨天”的意思。元睢景臣《高祖还乡》：“一面旗红曲连打着个毕月乌。”“曲连”就是“圈”。隆尧话中的“多咱”，在元朝还是“大概”的意思。元无名氏《合同文字》：“婆婆説不是，多咱不是。”到了明清，已经表示“什么时候”。《金瓶梅词话》：“不知多咱，寻了自尽。”《醒世姻缘传》：“你爹八十的人了，你待叫他活到多咱！”历史文献和明清小说中多次出现“取灯”一词。取灯作为一种引火之物，出现于北齐。明代冯梦龙《古今小说》中就有“忘带个取灯儿去了”。清代福格《听雨丛谈·取灯》：“京师有市取灯者，其名甚雅。以芝麻秸削为细枝，涂硫磺于顶，遇火即燃，用以引烛。”清末，现代火柴输入中国，隆尧老人儿称之为“洋取灯”。从这个名称里，可以看出引火方式的古今变迁。陈增印，笔名曾殷，河北邢台人，年大学毕业，邢台学院退休教师，喜欢读书、码字。想学作文
请加王老师王宪之讲作文课堂首席教师：王宪之，隆尧县地方文史研究者,李唐故里文化研究会副秘书长/常务理事，《尧山文化》《李唐故里》等刊物编辑。自幼酷爱书法、文学、历史等。年编纂完成60余万字的小学语文巨作《触类旁通大典》，社会反响良好。年春季开始撰写并发表文章，至今先后在《今日隆尧》《牛城晚报》《邢周报》《邢台日报》《尧山文化》《李唐故里》等报刊发表文章50余篇，多次获得隆尧文艺精品奖，并受邀参与多种刊物的修撰工作；在文行邢襄
