关于“柴姓”的研究想到隆尧柴姓、平乡县柴姓即“柴氏源流”！
——五方元音
昨天在很晚的时候发现“贵阳史地爱好者”群有“宋大勇”老师关于《大王背《柴氏族谱》史志寻踪》的专著，于是便开始了相关“柴氏”的设想······
因为邢台有“五朝古都”之美誉，其中“柴氏——柴荣”为邢台隆尧县人，在我们邢台当地是家喻户晓的，可是这个“柴氏”被“赵匡胤篡位”后，“柴氏”何往？其族人的下落又到哪里去了呢？
“宋大勇”先生称：其先祖为五代十国时期的后周皇帝周世宗柴荣！根据“宋大勇”先生的论述，我突然发现这与我们邢台有关，当然这也是我一直倡导的“邢文化”的一个重要组成部分，我是不遗余力的需要去研究的·······
柴荣(年10月27日-年7月27日)，即后周世宗(年-年在位)，是五代时期后周皇帝，在位六年。邢州尧山(今河北省邢台市隆尧县)人，祖父柴翁、父柴守礼是当地望族。
柴荣从小在姑丈郭威家长大，因谨慎笃厚被郭威收为养子，又称郭荣。年轻时曾随商人颉跌氏在江陵贩茶，对社会积弊有所体验。史载其"器貌英奇，善骑射，略通书史黄老，性沉重寡言"。广顺元年(年)，郭威建立后周，委任柴荣治理澶州，其境"为政清肃，盗不犯境"。显德元年(年)，郭威驾崩，柴荣继位为帝。
柴荣在位期间，整军练卒、裁汰冗弱、招抚流亡、减少赋税，使后周政治清明、百姓富庶，中原开始复苏。他又南征北战，西败后蜀，夺取秦、凤、成、阶4州;南摧南唐，尽得江北、淮南14州;北破契丹，连克二州三关。在商议取幽州时病倒，不久去世，年仅39岁，庙号世宗，谥号睿武孝文皇帝，葬庆陵。
既然宋先生有充分的理由论证了该“贵阳柴氏”为“后周柴荣之后”，且有“柴赵不通婚”之说，那就确认无疑——是赵郡尧山柴氏！这也是论证了“贵阳柴氏”属于我们的“邢文化”的范围与一部分······
在我问及隆尧县文化历史学者——黄俊里先生时，他言称：我们现在隆尧有相关的“后周柴氏文化研究会，在当地“柴氏”已经很少了，据研究会人员称“柴荣之后的一支改“卢”姓，其他的尚未研究·······‘’
关于“柴姓”的研究平乡县文化局史清君局长在年就提出“我们平乡县北柴村的柴姓是否与隆尧县的‘柴荣’有关？”这个课题也曾经困扰我很久，当“贵阳柴姓”与“尧山柴姓”为一家的论证已经认可，不存在疑问时，那我也在设想“平乡县北柴村”没有相关的文字介绍，那就按照“风俗”去找原因，随机再次联系平乡县史清君局长，他言称：这个问题我也一直在困扰着，我们这里有《平乡县北柴村柴季兰五彩造像碑》实物的存在，又是当时的“名门望族”，并且当地人称：我们是“土族”，不是迁移之族。这就给了我要破解“柴氏”的渊源的信心！
《平乡县北柴村柴季兰五彩造像碑》上有明确的记年“天统元年”字样，天统元年——及年，根据“后周主柴荣”的故去年代年算其相差年！两县相距不知50公里，并且“柴荣”的身世史载有——柴荣从小在姑丈郭威家长大，因谨慎笃厚被郭威收为养子，又称郭荣，这样就有构成“柴荣——平乡县北柴村人也”的可能性与事实的可能性，当然近年的岁月变迁是难以想象的。故此是有可能存在着相关联系······
首先需要静候平乡县文化局史清君局长的现场调查——柴赵不通婚的习俗，如果有那将是“柴姓族亲”的一大盛事！如果没有还需要继续寻找相关的文字、碑刻、史籍、传说、习俗、等相关的资料论证·····
无论是“贵阳柴氏”、“尧山柴氏”还是“平乡县柴氏”都是我们“邢文化”中的一个重要组成部分的发现，当然这也是“姓氏迁移”与“生活习俗”变迁的发现，及“民族文化演变”的一个重要依据，希望可以在恰当时机，搞一个真正的“柴氏文化研究”····
以上拓片为本人年制作·······
年3月19日22时15分···（先吃饭再说···）
五方元音
