一提起王乔人们都知道，都知道他在宣务山猴祖峰修道成仙，但不知道他是河北省隆尧县西部古柏人县令。古书记载中有五个王乔：即越人王乔，晋王子乔，叶县令王乔，蜀人王乔和柏人县令王乔。有人认为柏人县令王乔可能与蜀人王乔是一个人，他是下八仙之首，号桐柏真人。
《颜氏家训》记载颜之推与太原王邵读柏人城西门内碑，碑文有“山有巏嵍，王乔所仙”句。清《唐山县志》官职年表载：王乔为汉元狩年间柏人县令。相传古有蜀人姓王名乔的来到柏人当了县令，他到任后敬业正事，爱民如子，垦荒野，劝农桑，深受当地人们的拥戴。据说有一年刚刚立过秋，王县令独自一人来到尧山东坡，一眼望去，看到除了种有庄稼的地外，还有一片一片的荒草地。他正思索着什么，朦朦胧胧好像进入了一种境界，看见了帝尧和一群族民正撒着什么，边撒边唱着：
尧麦尧麦晚来秋，秋前种了秋后收。
不管年景好与坏，寸草不收亦无忧。
不大一会儿，荒草地里长满了尧麦，当他恍然恢复神智时尧麦却不见了，地里还是荒草一片，王乔突然意识到这是尧帝在点化提示自己。于是，他立刻回县衙，让衙役马上到各村各里督促犁地，赶种尧麦。百姓们不解其意，但由于对王县令的尊敬，二话不说都争着犁荒种田。那年秋天大雾，尧麦收成特好，家家囤满仓平。第二年果然遇上大旱，庄稼禾苗都干枯在地里，一点收获也没有，幸有尧麦就济，人们没有挨饿。为了感激王县令的恩泽，老百姓从此就把尧麦改叫乔麦，就是现在的荞麦。
王乔不但与民和谐，而且对诸家经典也喜欢研读。有一天他发现了屈原的《远游》，特感兴趣，它的内容是：
春秋忽其不淹兮，溪久留此故居；轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏；餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞；保神明之清澄兮，精气入而粗秽除；顺凯风以从游兮，至南巢而壹息；见王子而宿之兮，审壹气之和德。
可贵的是屈原这首《远游》诗，居然提到了古王乔及其修炼之术。王县令反复琢磨品味，终于悟到了其中之意，于是，付诸行动，依法修炼。功夫不负用心人，不到一年时间，他在境中便能与上古真人赤松子、彭祖相会沟通，并且得到了彭祖好多修炼妙法。王乔的精进修炼和锲而不舍的精神，感通了洪钧老祖。有一天黄昏时分，王乔正在宣务山与彭祖对坐练功，一老妪路经此处让彭祖、王乔让路，王乔急忙起身，彭祖却坐着不动，并说：“我若大年纪岂能给你让路？”老妪说：“你若比我年纪大，我便头朝下绕着你走。”
彭祖腾地站起，对着老妪唱道：
彭祖我今年八百八，家中留有一支花。
谁要是比我彭祖大，我把花朵输给她。
老妪：“我要你小媳妇作甚？你若输了，我便把这年轻人带走侍候我。”
彭祖：“好！我这个年纪岂能输于你这老妖婆。”
老妪边指天划地边唱道：
天上星星是我栽，地上黄庭是我开。
你姥姥是我说的媒，要不你小子从何来？
说罢显出洪钧真相。彭祖跪倒就拜：“老祖恕罪，老祖恕罪。”洪钧笑着指了指彭祖，拉起王乔就走，王乔又惊又喜，一时无措，并要求回衙交待毕公务再走。洪钧拂尘一甩，三班衙役尽在眼前。王乔将公务交待完毕，驾鹤随洪钧升天。王乔升天后被赐封为右弼，理金庭洞天。下界与陈成戚子、徐神翁、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾为下八仙，并列为仙首，号桐柏真人。五代柴荣封其为“元弼真人”，宋微宗政和三年（年）封其为“元应真人”，政和八年又改封他为“昭惠灵显真人”，高宗绍兴年间封其为“善利广济真人”。宣务山上昔有昭惠灵显真人庙。晋葛洪《神仙传》中载：“王乔为柏人令，于城东北宣务山得道。”《全唐诗话》马郁赠韩定辞诗：
邃林芳草绵绵思，尽日相携陟丽谯。
别后宣务山上望，羡君时复见王乔。
